＜病＞のスペクタル

「病」のスペクタクル―生権力の政治学

　美馬達哉の『＜病＞のスペクタルー生権力の政治学ー』を読み始める。今週の土曜日にジュンク堂大阪店で立岩真也とのトークイベントがあるのですが、そのテキストです。読み始めたら↓で書いた「ギートステイト」に繋がるものがありますね。身につまされる。

　個人を監視するテクノロジーが極限まで個人化されることによって、逆説的に個人の身体の消失という事態が生じつつある。いうまでもなく、医療スタッフによる病院での入院者への監視は、診療という名のもとでの生身の身体の接触をともなっていた。これに対して、流動化した個人（もちろん自宅隔離されて完全に自由ではないが、入院しているより自由度は高いだろう）に対する距離を隔てたカメラによる監視においては、直接的な身体性は消失していく。ディヴィット・ライアンが指摘するように「消失する身体は近代の基本問題であり、通信情報テクノロジー拡大・浸透がそれを助長している」のである。SARS対策の一つとして、各国の国際空港で導入された人間の体温を可視化するサーモグラフィーによる監視システムは、テクノロジーによる身体の象徴的な例だろう。（略）個人の内部にある身体情報（発熱の有無）は外面化されて、監視の直接的な対象とされるのだ。
　さらに、身体の消失という事態は、＜感染症＞集団発生のグローバルな監視ネットワークの領域まで及んでいる。こんにちでは、新たな＜感染症＞集団発生を発見し、警告するのは、患者の身体に直接的に関わる医師たちのような「微生物の狩人」ではない。自動化されたサーチェンジが、インターネット上での疾病情報をキーワードによって検索し、フィルターにかけて取捨選択して、集団発生を見つけ出すのである（後略）ーp33〜34ー

　ミシェル・フーコーの規律＝調教による個人的な内面化による生権力は最早必要ない。
　やはり、「ギートステイト」に繋がるか、４５年も経てば、もっとその方向性が進化するんだろうね。身体が「スイカ」ですよ。カルテのデータも身体に保存される。
　参照：労働運動／生存運動 - sugitasyunsukeの日記